أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : نية الطلاق|نداء الإيمان

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > نية الطلاق

معلومات عن الفتوى: نية الطلاق

رقم الفتوى : 9072

عنوان الفتوى : نية الطلاق

القسم التابعة له :

أحكام النساء

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

سئل : تحدثنى نفسى بأننى أطلق زوجتى ، وأحيانا أطلقها بقلبى دون أن أتلفظ بالطلاق ، فهل يقع الطلاق بالنية والحديث النفسى ؟ .

نص الجواب

أجاب : أثار القرطبى فى تفسيره "ج 8 ص 210" هذه المسألة فقال :
العهد والطلاق وكل حكم ينفرد به المرء ولا يفتقر إلى غيره فيه فإنه يلزمه ما يلتزمه بقصده وإن لم يلفظ به ، قاله علماؤنا -أى المالكية- وقال الشافعى وأبو حنيفة : لا يلزم أحدا حكم إلا بعد أن يلفظ به ، وهو القول الأخر لعلمائنا . قال ابن العربى - المالكى - والدليل على صحة ما ذهبنا إليه ما رواه أشهب عن مالك -وقد سئل : إذا نوى الرجل الطلاق بقلبه ولم يلفظ به بلسانه -فقال : يلزمه ، كما يكون مؤمنا بقلبه وكافرا بقلبه .
قال ابن العربى : وهذا أصل بديع ، وتحرير أن يقال :
عقد لا يفتقر فيه المز إلى غيره فى التزامه فانعقد عليه بنية، أصله الإيمان والكفر .
قلت -أى القرطبى- وحجة القول الثانى ما رواه مسلم عن أبى هريرة قال :
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لا إن الله تجاوز لأمتى عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم " ورواه الترمذى وقال : حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم : أن الرجل إذا حدث نفسه بالطلاق لم يكن شيئا حتى يتكلم به ، قال أبو عمر: ومن اعتقد بقلبه الطلاق ولم ينطق به لسانه ، فليس بشىء .
هذا هو الأشهر عن مالك ، وقد روى عنه أنه يلزمه الطلاق إذا نواه بقلبه ، كما يكفر بقلبه وإن لم ينطق به لسانه . والأول أصح فى النظر وطريق الأثر، لقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "تجاوز اللّه لأمتى عما وسوست به نفوسها ما لم ينطق به لسان أو تعمله يد" . فالخلاصة أن نية الطلاق لا يقع بها طلاق عند جمهور العلماء .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :